"מנהיגות נשים"
מנהיגות אינה "שייכת" רק למנהלים אלא היא נחלתם של כלל העובדים בארגון.
הבחנה זו היא עקרונית ומייחדת את המנהיגות ההומנית.
מנהיגות הנה המהות החשובה,ואולי החשובה ביותר,לכל אדם,למשפחתו,לסביבה החברתית שלו ולהגשמה האישית שלו. זוהי הבחנה נוספת של המנהיגות ההומנית – מנהיגות לכל אחד ובכל מקום ולא רק במקומות עבודה ולא רק למנהלים.
המנהיגות היא סך כל היכולות של הפרט להעצים את עצמו ,את חייו ואת חייהם של האחרים – בעבודה, במשפחה ובחברה וכן רמת האחריות שהוא מגלה. היא איננה רק במשמעות הצרה של "אחרי".
גם הבחנות אלו, כמו עוד רבות אחרות, מייחדות את המנהיגות ההומנית.
רב שיטות המנהיגות הידועות צמחו במערכות צבאיות ומתרבות של מלחמה.
המנהיגות ההומנית,כשמה כן היא,שמה דגש על הפרט ועל המיוחדות שלו ,על טיפוח ועקרונות של חינוך העצמה ותרבות הומנית והיא נבנתה מלכתחילה ללא כל זיקה לתרבות הצבאית ובהתאמה לצרכים של מערכות אזרחיות .
את תפיסות המנהיגות הישנות אנו פוגשים ב- 4 מקומות:
בצבא.
במקומות של תרבות אלימה ('מלכת הכיתה','הילד האלים',קבוצות רחוב')
בקבוצות מניפולטיביות רוחניות שמשעבדות את מאמיניהן.
ברוב הארגונים האזרחיים שלא השכילו להטמיע מנהיגות הומנית .
המשותף לכל ביטויי המנהיגות במקומות אלה הוא : כוח,כריזמה,מרכזיות המנהיג ושליטה בעוד שהעקרונות הבסיסיים והמנחים של המנהיגות ההומנית הם: האדם כמרכז,העצמה הדדית,אחריות,ערכים ,תרבות ורוחניות הומנית .
באופן לגמרי מיקרי יצא שהמנהיגות ההומנית הנה "נשית" בסטריאוטיפ שלה בעוד שהתפיסות המוקדמות יותר הן "גבריות" במהותן. מכיוון שבקרב רוב הארגונים והמערכות הפוליטיות והכלכליות מתקיימות שיטות מנהיגות 'גבריות' ישנות ,מוצאות נשים רבות שקשה להן או כפי שהן מנסחות זאת לא פעם :"לא מצאתי דרך לשלב בין דרישות התפקיד לתפיסתי כאישה וכמייצגת נשיות" או "אין לי מרפקים" או "היא מצליחה וקוראים לה אישה גבר" וכדומה .
הקריאה הברורה שעולה אם כן היא שאין כל צורך להשתמש בשיטות המנהיגות המיושנות !! אלא באופן הטבעי ביותר לאמץ את המנהיגות ההומנית שהיא יעילה ומועילה יותר מכל תפיסת מנהיגות אחרת , תוצאותיה טובות יותר לאין ערוך, והיא נשית וחזקה מאוד במהותה !!.
אישה שתאמץ תפיסות של מנהיגות הומנית ,גם אם היא פועלת בלב ליבה של מערכת מנהיגות מיושנת, תגיע להישגים הרבה יותר גבוהים.קל וחומר אם יש ביכולתה להשפיע על כל סביבתה לפעול על פי המנהיגות ההומנית , במקרה שכזה הישגיה האישיים והישגי הארגון יהיו מרשימים והיא תהפוך לדמות נערצת.
המנהיגות הכוחנית בונה חומות בעוד שהמנהיגות ההומנית מורידה חומות ומכאן כוחה.
על דבורה הנביאה ,שופטת אמיצה שעמדה בראש הלוחמים נגד צבא מידיין אומר פסוק 7 שופטים פרק ה':"חדלו פרזון בישראל חדלו עד שקמתי דבורה שקמתי אם בישראל" . תכלית האמהות המנהיגות ,אם כך, הוא במישור הפתוח וההומני ללא חומות הגנה.
ועל דבורה נאמר :"ותשקוט הארץ 40 שנה".
אייל זמיר מציג הרצאה חדשנית ומרתקת המשלבת סיפורים על נשים מנהיגות ברחביי העולם, מההיסטוריה ומהתקופה העכשווית, תיאוריות מודרניות העוסקות במעמד האישה בחברה הגלובלית המודרנית והתייחסות ספציפית למעמד בישראל , דרכיי ההתמודדות עם הקשיים והמכשולים בדרך להנהגה העסקית או החברתית, ההרצאה עברה בהצלחה רבה בועדה למעמד האישה במשרד החינוך, בבית הספר למנהיגות פוליטית לנשים בירושלים , בארגון ויצ''ו ועוד.